大方廣圓覺修多羅了義經略疏

然迷頭捨父，悟有易難，故仙苑覺場，教興頓

漸。漸設五時之異，空有迭彰；頓無二諦之

殊，幽靈絕待。今此經者，頓之類歟！故如來

入寂光土，凡聖一源，現受用身，主伴同會。曼

殊大士創問本起之因，薄伽至尊首提究竟

之果。照斯真體，滅彼夢形，知無我人，誰受輪

轉？種種幻化生於覺心，幻盡覺圓，心通法遍。

心本是佛，由念起而漂沈；岸實不移，因舟行

而鶩驟。頓除妄宰，空不生華；漸竭愛源，金無

重鑛。理絕修證，智似階差，覺前前非，名後

後位，況妄忘起滅，德等圓明者焉。然出厩良

駒，已搖鞭影；埋塵大寶，須設治方。故三觀

澄明，真假俱入；諸輪綺互，單複圓脩。四相潛

神，非覺違拒；四病出體，心華發明。復令長中

下期，克念、攝念而加行；別遍互習，業障、惑障

而消亡。成就慧身，靜極覺遍，百千世界佛境

現前。是以聞五種名，超剎寶施福；說半偈義，

勝河沙小乘。實由無法不持，無機不被者也。

噫！巴歌和眾，似量騰於猿心；雪曲應稀，了義

匿於龍藏。宗密𮫁專魯誥，冠討竺墳，俱溺筌

罤，唯味糠粕；幸於涪上，針芥相投，禪遇南

宗，教逢斯典。一言之下，心地開通；一軸之

中，義天朗耀。頃以道非常道，諸行無常；今

知心是佛心，定當作佛。然佛稱種智，修假多

聞，故復行詣百城，坐探群籍。講雖濫泰，學且

師安。叨沐猶吾之納，謬當真子之印。再逢親

友，彌感佛恩。久慨孤貧，將陳法施。採集般

若，綸貫華嚴，提挈毘尼，發明唯識。然醫方

萬品，宜選對治；海寶千般，先求如意。觀夫文