大方廣圓覺修多羅了義經略疏

「世尊！若諸眾生本來成佛，」躡前段文為此

疑本。

「何故復有一切無明？」疑謂真能生妄。

「若諸無明眾生本有，何因緣故，如來復說本

來成佛？」疑謂說妄為真。

「十方異生本成佛道，後起無明，一切如來何

時復生一切煩惱？」牒而縱之，責無窮過也。

此上三難者，意云：本來是佛，煩惱何生？若

無生中妄生起者，如來成佛同本無生，無生

之中還應妄起，成佛義等，生否應齊？齊生即

果佛何尊？齊否即因違現事。進退不可，故有

斯云。三、結請通釋。

「惟願不捨無遮大慈，為諸菩薩開祕密藏。」

據此三難，諸典無文；唯佛了知，登地方受。今

乃請宣成教，普示末世凡夫，故曰無遮。開祕

密藏，祕謂非器不傳，密謂覆相而說。

「及為末世一切眾生，」祕藏如不開櫃，密藏

則一法含多。今請不簡末世，則開祕藏；顯了

而談，則開密藏。

「得聞如是脩多羅教了義法門，」由此標於經

目。

「永斷疑」通論疑者，於諸諦理猶豫為性，能

障信心、善品為業。別顯則五蓋中疑，有三：一

疑自，謂己不能入理；二疑師，謂彼不能善教；

三疑法，謂於所學為令出離、為不出離？如有

病人疑自、疑醫、疑藥，病終不愈。今三疑中即

疑法也。此疑復有已起、未起，今皆含之。剛藏

為他請問，令永斷故。然斷疑方便者，若疑境

界，令悟唯心；若疑法性，令觀無得。餘皆例知。