大方廣圓覺修多羅了義經略疏

「悔。」悔是不定之法，悔善則惡、悔惡則善

故。今請永斷，即屬惡也。然入道人若未通決

生佛同異，則或用功多時，反自疑悔。下三唱

倣前。

作是語已，五體投地。如是三請，終而復始。爾

時，世尊告金剛藏菩薩言：「善哉！善哉！善男子！

汝等乃能為諸菩薩及末世眾生，問於如來

甚深祕密究竟方便，」祕密有二：一、如來之

密藏，謂一乘如來知見。佛於漸教門中久默

斯要故，故云究竟方便。下答云「妙覺圓照，離

於華翳」等是也。二、如來即祕密，由證密藏能

所無二故，三業業具皆祕密也。身密謂非色

現色，如摩尼等；語密於一言中演無邊法海，

如谷響等；意密無心成事等。二義之中經顯

所證矣。

「是諸菩薩最上教誨，了義大乘，能使十方修

學菩薩及諸末世一切眾生，得決定信，」則

頓同佛境，義當信根成就初發心住。今但通

決疑難，以成前義。

「永斷疑悔。汝今諦聽，當為汝說。」時，金剛藏菩

薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。第四、正

說長行，四：一反覆起疑之本、二喻釋現起之

疑、三顯淺難造深、四結問不當理。初中又三：

一總指輪迴、二真隨妄轉、三結指前疑。今

初。

「善男子！一切世界」總指情、器也。無著《金剛

論》以四蘊為世界故，若不約情，何成輪迴？次

下六對辦其輪迴，謂但住有為，即屬輪迴心

也。