大方廣圓覺修多羅了義經略疏

漸修漸悟、如登九層臺。足履漸高，所鑑漸

遠。

並為證悟。若頓悟頓修，斬染綟絲。

則通三義，謂先悟廓然頓了。

後修。不著不證，曠然合道。

為解悟先修後悟，為證悟修無心忘照。

悟任運寂知。

一時即通解證。若云本具一切佛德為悟，

如飲大海。

一念萬行為修，得百川味。

亦通解證。此《圓覺經》備前諸說。為文殊一章，

是頓解悟。普眼觀成，是頓證悟。三觀諸輪，是

漸證悟。又三觀一一首標悟淨圓覺，次明行

相，後顯功成。初中為對是頓悟漸修，中後為

對是漸修頓悟。此等頓漸皆語用心，不同前

門但是判教。苟得其意皆成定慧，如其失旨

妄想無記，冀諸學者審而修之。其第九第十

兩門，便隨本文注解，故不牒其科段。

「大方廣圓覺修多羅了義經」上五字所詮，

謂圓覺是法，大方廣是義，故文中標結指陳，

一一只言圓覺，不言大等。下六字屬能詮，謂

經是教法。修多羅了義，歎教勝能。經有五名，

首題唯二，良以宗本體用是法義之宏綱、詮

旨功能是言象之皎鏡，事周義盡，須建五名，

簡要標題，且存兩號。大等三字是體、相、用，各

有二義：大者當體得名，常遍為義。當體者，不

同法相宗揀小之大，大外有小可揀，猶是分

限，豈為至大？今以圓覺體無邊涯，絕諸分量，

強名大也。常遍者，常則竪通三世，遍則橫該