大方廣圓覺修多羅了義經略疏

五知種種欲樂，令捨不淨增淨；六知一三五

乘貪、瞋、癡等種種性欲，知即時、異時，誰可度、

不可等；七知一切道至處；八知宿住；九知死

此生彼，即天眼智也，獨此從所依得名；十知

自解脫無疑，亦知眾生漏盡涅槃。然佛力無

量，度人因緣故但說十，足辨其事。

「四無所畏、」一正知一切法，謂佛誠言我是

一切正智人等；二盡諸漏及習，言我漏盡等；

三說一切障道法；四說出苦道。佛作誠言說

此四法，決定無畏。

「四無礙智、」智緣四境無拘礙故。一法，如說

地、水、火、風等；二義，如堅、濕、煖、動等；三辭，謂得

彼方言以說地等；四於三種智中樂說。上依

《智論》，若約《華嚴》則初二異此：謂一知自相、二

知別相。又一知自性、二知生滅。又一法智、二

比智。又一知一相；二知蘊、界等。又一知一乘

平等性、二知諸乘差別性。後二則同，謂辭則

說於法義；樂說乃辭中別義。

「佛十八不共法、」力等二乘有分，此無分故。

一、二、三如次配身、口、念無失，四無異想，五無

不定心，六無不知已捨，七欲，八精進，九念，

十慧，十一解脫，十二解脫知見，上六皆云無

減，十三、四、五一切身、口、意業隨智慧行，十六、

七、八以智慧知過、未、現在通達無礙。問：「無見

頂相等亦無與共，云何不說？」答：「此十八中但

說智慧功德，不說自然果報法。」上從力等至

此，四科全依《智論》。

「三十七助道品」助謂資助，助正道故。道即

是因，所謂止觀。品即是類，正因類故。亦云菩