大方廣圓覺修多羅了義經略疏

之。經標白言及下歎大悲，即口業矣。

右繞隨順義也，表順覺性。

三匝，顯佛一體三寶、三身、三德，表自願滅

三道等。諸有三數，表義例知。

長跪安危不易。

叉手信解合體，心境交參。

而白佛言：上皆經家綴緝。次下即菩薩正

陳辭句。文三：一、問本起之心。

大悲諮求法要本為眾生，故偏舉大悲之

德。《六波羅蜜經》云：「云何大悲能除重擔？示勝

義故，成就有情住法性故。」

世尊！第十號也，具上九號，為世所尊。

願為此會平等法會。

諸來法眾，皆稱法性故。

說於指下所請宣說之法。

如來本起佛昔根本所起最初之法。

清淨圓照本體，元無煩惱。

因地因行所依之心地也。上文云：「是諸眾

生清淨覺地。」

法行。稱真法之行。《大集經》說：「若有比丘讀

誦如來十二部經，樂為四眾敷揚，廣說思惟

其義，是名樂讀乃至是名思惟，不名法行。若

有比丘能觀身心乃至境界都息，永離煩惱，

其心寂靜，我則說之名為法行。」然菩薩所請

說者，意云：夫求果者必觀於因，因若非真，果

還是妄。如造真金佛像，先須辯得真金，成

像之時體無增減。故請說本起因地，為萬行

所依也。下文佛答：「照圓淨覺，本無無明」等，為

因體也，即前第一重了悟覺性。二、問發心離