大方廣圓覺修多羅了義經略疏

十萬人俱。一時一處。二、別列。

其名曰：夫聖人無名，為物立稱多依行德，

隨宜別標，標立千差，皆有所表。今各以所論

法義對釋其名，文理昭然，非強穿鑿。

文殊師利菩薩、此云妙首，亦云妙吉祥，表

信解之智故。亦云妙德，表證智故。文中說本

起因地，究真妄以成正解。成就信根，故請問

人當此菩薩。

普賢菩薩、略有三釋：一約自體，體性周遍

曰普，隨緣成德曰賢；二約諸位，曲濟無遺曰

普，隣極亞聖曰賢；三約當位，德無不周曰普，

調柔善順曰賢。表於理行。今此門中依圓覺

妙心，徵幻法而明正行，故當其問。行解不二

即是毘盧遮那，是為三聖，故次文殊。

普眼菩薩、由此法門令觀身心無體，根識

塵境、世及出世、自身他身一切清淨，遍滿法

界、普同諸佛。觀行成就，頓見如此境界，是真

普眼也。此含悲、智，謂普見諸法清淨，是大智

普眼；普見眾生成佛，是大悲普眼。

金剛藏菩薩、從喻為名。金剛堅而復利，堅

則無物可壞，利則能壞一切。此菩薩智亦爾，

煩惱不能侵，外魔不能動，堅也；能破諸障，斷

人疑惑，利也。故起三重甚深之難，以消末世

之疑。疑心既無，即具無盡功德，故復云藏。

彌勒菩薩、此云慈氏，慈是其姓氏也。名阿

逸多，此云無勝，勝德過人故。今以姓而呼，但

云彌勒。由此門深究愛根，蕩除細惑，所以五

代修證皆屬輪迴。彌勒是等覺菩薩，一生補

處，表除微細惑習，即得正覺圓明。