俱舍論記

有情展轉類等。「本論說此名眾同分」者，

此即第二會異名。多體類等名為眾同，分

是別義。又解：眾多法相似因，名眾同

分。又解：眾多有情展轉同因，名眾同分。

「此復二種至各等有故」者，此下第三別解釋。

就中，一明有情同分、二明法同分。此即明

有情同分。此同分復有二種：一無差別，謂諸

有情顯所依也，有情同分顯能依也。諸有

情上有情同分，一切有情各等有故，名無差

別同分。謂此同分，能令有情展轉類等。一

有差別，謂諸有情中，三界、九地、五趣、四生、

婆羅門等種、迦葉波、瞿曇等性、男身、女身、

五戒、近事、大戒苾芻、四向、三果、學人、阿羅

漢無學等各別同分，一類有情各等有故，有

此眾多故言有差別。有情界等顯所依

也，各別同分顯能依也，由此同分能令

界等展轉同故。問：無差別同分等，望一有

情，為體各一？為體各多？解云：隨其所應

體各有一，猶如命根，或體各多，如所依

法。又《正理》十四云「云何異熟？謂地獄等及

卵生等，趣、生同分。云何等流？謂界、地、處、種

性、族類、沙門、梵志、學、無學等所有同分。有

餘師說：諸同分中，先業所引生是異熟同

分，現在加行起是等流同分。「復有法同

分謂隨蘊處界」者，此明法同分。於同分中

復有法同分，隨蘊、處、界。此舉所依法，顯

能依同分。由此同分，能令蘊、處、界法展轉

同故。准有情同分，於法同分亦應說

有二種，而不說者略故不論。於法同分一