俱舍論記

妹為黑耳，由耳黑故故以名焉，所至之處能

為衰損。愚人貪染吉祥，智者欲令厭捨，

先示黑耳。既見黑耳，吉祥亦捨。舊云功德

天、黑闇女，譯家謬矣。住、異亦爾，為令厭

住與異合說，是故定有四有為相。

「此生等相至生等相故」者，此下明隨相問起。

本相有為，應有生等。若更有相，便成無

窮。「應言更有至於八一有能」者，上句答

初問，下句通難答第二問。「論曰至由

四隨相」者，就長行中，初釋頌本，後廣決擇。

就釋頌本中，此釋初句。此四本相，由有

隨相作標相故，故名有為。此中正明本

相有為由四隨相，而言諸行有為由四本

相者，相乘故說。雖復本相亦由本相，此中

且對隨相以論。應知大少四相各有三

名。大相三名者，一名本相，對隨相故，或是

本法上相故言本相。二名大相，對小相故，

或相八法故名為大相。三單名生等，對生

生等故。小相三名者，一名隨相，隨本

相故，或相隨本故。二名小相，形大相故，

或相一法故，名為小相。三名生生等，對生

等故。上生字是小生，下生字是大生，能生

生故。又解：上生字是大生，下生字是小生，

生之生故名為生生。如釋生生，餘三亦

爾。「豈不本相至展轉無窮」者，此下釋第

二句。問：豈不本相如所相法，一一應有四

種隨相，此四隨相復各有四，展轉無窮？

「無斯過失至功能別故」者，答。本隨能別，非

有無窮。「何謂功能」者，徵。「謂法作