俱舍論記

須待緣受生，故非害也。色、無色無殺業

也。又解：中有、色界身殊妙故，俱不可害。

於無色界，無色身故，亦不可害。那落迦，

惡業所繫，非害能死。北俱盧洲，定受千

年，又無殺業。見道十五剎那必無中夭，

出慈定為欲利樂勝故。滅定、無想由定

力故，竝非俱害。王仙，謂轉輪王捨家修

道，具足五通，名曰王仙。又解：謂輪王太

子。既灌頂已，先應學習，故晉仙王所行梵

行，故謂王仙。以彼當紹輪王位故，亦非

俱害。佛使，謂佛所使人。由佛使力，故作

事未終，亦非俱害。如時縛迦，此云活命，善

療眾病能活命故。舊云耆婆，或云耆域，

訛也。佛遣入火抱取殊底穡迦，此云有明，

舊曰樹提迦，訛也。彼之父母，其家巨富年老

無子，忽因懷孕，問諸外道，咸言是女而不

長命。及其問佛，佛記是男，長年具德。外道

無識，方便藥中。母喪焚軀，子安無損，佛遣

活命入火抱取。有明由佛記力故不死，

活命由佛使故不死，委說如經。準《婆沙》

一百五十一，達弭羅等五人，皆是佛所記

別。達弭，此云有法。羅，此云取。於有法神

邊乞取，從所乞神為名故，名有法取，是

長者子。嗢怛羅，此云上勝，亦是長者子。

殑耆，是河神名。羅，名攝受。父母憐子，從神

立名。我子為殑耆神之所攝受，餘惡鬼神

不能害也。若女聲中呼名殑耆，若男聲中

呼名殑伽。舊曰恒河，訛也。長者子耶舍，

耶舍此云名稱，投佛出家，夜度深流安然