俱舍論記

三字復為一身，第二、第三字復為一身。依

聲明法，言三已去方說為多，若四字生名

名多名身者，隣次相合即為三身，名多名

身。又解：但約名多故名多名身，不約多

身。又解：身上加身名多名身。問：語、字、

名、句，相成云何？解云：如來一心起一語，一

語說一字，心用猛利、其言輕疾，各一剎那。

聲聞一心起一語，一語不能說一字。異生

多心起一語，發一聲時必有多念。語聲相

續，一相續聲唯說一字。應知或有一語說

一字、或有多語說一字，或有一字生一名、

或有多字生一名，或有一名成一句、或有

多名成一句。問：此名有一字生、有多字

生，雖有依多字，名體唯一，何故論云名之

至小極於一字？多字亦應成極小名。解

云：極於一字者，此據依一字名說一字時

名為極小。若說二字已上，雖有多字生一

名者，若望一字名即有名身、多名身，非極

小故。又解：名依極小故，名極於一字，從依

名小；多所依者名多。又解：名、義二門。名、句、

文三皆名所攝，於中名、句或依多。文之一

種更無多位，於中取一謂之極小。若不爾

者，應言一名。而言一字，即一文也。問：依

字依名別有句體，依句成頌，何故無別頌

體？解云：字顯名、句，名詮諸法自相，句

詮諸法差別。離此無別所詮，故無別頌體。

又空法師云：「眾字成名、句，言勢相及相續

不斷，故別有名、句。四句成頌，言勢不相

及中為隔絕，所以更無別頌體。」問：如出