瑜伽論記

界中，處處推尋我不可得。又解：自相續名內，

他相續及外器名外，非內非外名中間。應立

量云：汝所立我決定是無以不可得如空華

等，謂如眼等至都不可見者，如眼等實有各

有業用可見，計我業用都不可見。立量云：汝

所計我體用俱無以不可見，猶如兔角。云何

知我已下廣破，中先問；後答。答中，初舉四種

計我總以非之。何以故已下，別破四計。初中，

言遠極彼岸，不過四種等者，泰云：至於極處

彼岸不過唯有此四也。一者、即蘊計我；二者、

異蘊計我我住蘊中；三者、俱非前二。非即諸

蘊，而異諸蘊者，不同初執。非即諸蘊者，正非

初執也。而異諸蘊者，立宗也。非住蘊中者，非

第二執也。而住異蘊離蘊法中者，立宗也，謂

住無為中是離蘊法也。依成實解，彼假者非

實五蘊名離蘊法，如彼諸論羅地經所。第四

計我不同前三，初明不同前三執也，次云而

無有蘊一切蘊法都不相應者立宗也。問：於

四計中初一是即蘊，後三是異蘊，唯是初二

句，第三亦一亦異，第四非一非異，何攝耶？答：

第三亦一亦異雙前二，第四非一即是前異，

非異即是前一故，不異前後。測云：後三計我，

並是異蘊執，是故唯識論三計我中是第二

離蘊計所攝故，此論四計狹唯攝外道故，彼

論三計寬亦攝小乘故。又解：彼論第三計攝

在此論第二計故，兩論無廣狹。基云：謂計極

遠離不過此四中，後非於前，一一別堪非前

可解，四句分別盡故。就別破中，即為四段。初

一破其即蘊計我，文顯可知。但立量云：汝所