瑜伽論記

等，故云如所造色與餘大種體遍相受，四大

相遍其義亦爾，當知亦有同處不相離者。次

通伏難，難云：大造體相遍有，即有能造及所

造，亦四大體相遍應有能造及所造，為釋此

疑故。言然彼大種非所造色，互不相依而得

轉故，各有功能據別處故者，通云：若是造色

要依大種方始得起，無別功能起據所處，與

大種相容所故是所造，四大不爾，互不相依

而能自轉，各有功能起據所處，雖體相容彼

此相望非能造所造。又一處不相離者下，重

辨三種不相離相。泰云：如一不共地大種聚

中極微已上諸地大種相連和合，當知方有

相雜不相離諸地大種色。然地大不自容地

大，故無有一處不相離諸地大種色，以地大

不因地大而造諸色，以無用故不自容，於非

不共大種聚中，大種極微如所造色量，更相

攝入同一處所，如地大種與餘水火等大種同

造一色。當知亦有同一處所不相離者。若大

相望別造色者，即相離也。彼大種同一處所

不相離者，異大相望非所造色，互不相依而

得轉故，假設而言各有功能據別處所別得

轉故，故知同處互不相依也。言又一處不相

離者至互不相離者，如青黃赤白珠光明，種

種光明體各別，然更相涉入遍篋量互不相

離，諸大種及所造色體別同量更相涉入亦

復如是，餘大同造亦復如是。言又若有聚乃

至當知所餘是一聚相者，麻豆等為諸膠等

攝為一聚，此非相涉入一處不離法，亦非同

體相連相雜不相離法，但是別體不相涉入，