瑜伽論記

事，謂內宿，內煮，自煮，自手取食，受早起食，

從食處持餘，食米胡桃果等，食水中可食物

諸如是等例。五辨羯磨中，言十羯磨者，一、受

具足戒時作羯磨；二、結大小界；三、長者，景

云：如大臣小子或復王子，心願出家於佛法

中多有利益，然不能斷非時食等，大眾為粥

長養其心，羯磨推聽和雜諸藥，作粥與之勿

令根現。泰云：布薩羯磨此翻為長養，長養功

德也。四、同意者，景云：如有初果於諸衣食無

愛惜，諸比丘等競往乞求遂致貧苦，爾時大

眾同意共斷而作羯磨。泰云：所為作事羯磨

和僧使意同也。五、趣向者，景云：如尼欲向大

僧眾中受具，先於尼眾作法羯磨，方趣大僧

之處名趣向羯磨。泰云：趣向安居處作羯磨

也。六、恣舉者，夏末自恣舉罪也。七、治罰有罪

如七羯磨等；八、攝受者，大眾先調惡人令其

出眾，已經多時彼既調伏悔先所作，眾還羯

磨聽其依眾名為攝受。上八隨事、下二辨法。

言五種補特迦羅者，一、良慧喻，依義判文；二、

鸚鵡喻，依文判義；三、炬燭喻人，謂少聞多解，

如一燈燭展轉傳燃等；四、電光喻人，於前十

種羯磨，或時暫解或時不見，如彼電光；五、書

畫喻人，案文行事，不增不減。上來辨真。自下

辨偽。言不入契經者，不順修多羅。不現於律

者，不順毘尼。違背法性者，違阿毘達磨也。第

十二解說中，言除十種事乃至當知此言非清

淨說者，若如下言十種事壞戒見等得向餘

異人說。然是清淨說除十事，外若有比丘於

異人處說餘比丘壞戒見等非清淨說。言十