成唯識論掌中樞要

生有三時斷，未執隨本。第六識執有三位

斷，一、俱時；二、隣近引生；三、勢力疎遠。俱起者，

四地執俱斷；隣近引生者，名害伴；疎遠勢生

者，名羸劣等，故障與執斷有前後，果斷

得中。斷障為得二勝果者，顯因能滿果，由

斷續生下，顯果滿也。故果文中文分為二，

今總結。類上解文者，二段科有二：一、因

果三轉依；二、凡聖斷得。三段科有二：一、悟

斷得；二、遣斷證。四段科有二：一、勝解行等

四位；二、六轉依中但成四位，四位攝六故。

五段科亦二：一、五忍；二、七地，分五故。如是

合成八義科段。

「又為開示謬執我、法」等中，為外道開，為內

道示；為小乘開，為大乘示；為邊主開，為

中主示；為初根開，為熟根示。此上依人。

又開唯識示我、法。此上總解「開示」二字。下

有十釋：一、除邪顯正：外道邪謬，執我、法，

迷正理，唯識令達二空，除邪顯正。二、斷

謬明真：小乘謬執我、法，迷於真，唯識令達

二空，斷謬明真。三、去虛妄，留真實：謬執

我、法，不了虛妄唯識，迷唯識者，不了真實

唯識，令達二空，去妄留真。四、識世俗，

知勝義：謬執我、法，不了世俗唯識。依依他

起，起二執故，迷唯識者，不了勝義唯識，令

達二空，識俗知勝。次上二解第九卷說二

重唯識。已上四解皆取真如，在大牟尼名

法身故。五、見境觀心：謬執我、法，不了境

唯識，迷唯識者，不了心唯識，令達二空，見

境觀心。六、除空說有：謬執我、法，增益空