成唯識論掌中樞要

此由捨五緣，誓捨及受戒，

命終得上定，戒沒二形生。

苾芻非自受，從他簡擇故，

近事及近住，自受亦從他。

表業定從他，無表通二受，

自受唯意表，非表示他故。

出家捨五緣，捨學、犯重罪，

形沒二形生，斷善棄同分。

近事由三緣，捨學、善根斷，

及棄眾同分，並前非法滅。

近住亦由三，日出、捨學處，

並棄眾同分，非斷善、法滅。

定戒通無色，初近分名斷，

餘持遠分性，是名定律儀。

道戒唯九定，六色、三無色，

是斷依見、修，頓、漸無間道，

此依於遠分，隨應及有頂，

若起異分心，

便捨隨心戒。」

論：然「依思願善、惡分限等」者，此是一切無表

之通句，亦是佛身無表之別句。佛身定戒與

因不殊，唯別脫異，不增長故。下「增長」言唯

據因位，故佛別脫無表，唯依思願分限，願