成唯識論掌中樞要

多王見婆剌拏王疑有欲意，問婆剌拏曰：

「汝是阿羅漢耶不」？王答言：「非」！次第一一問

餘三果，皆答言：「非」！又問：「汝離欲不」？又答言：

「非」！鉢樹多嗔曰：「若爾，汝何故八我婬女之

中」！遂鞭身破，悶絕而死，至夜方醒，至迦延

所。迦延見已，心生悲愍，其諸同學問為療

治。婆剌拏王語迦延曰：「我從師乞暫還本

國集軍，破彼阿般地國，殺鉢樹多王，事竟

當還從師修道」。迦延從請，語王欲去，且

停一宿。迦延安置好處，令眠，欲令感夢。

夢見集軍征阿般地，自軍破敗，身被他獲，

堅縛手足，赤花插頭，嚴鼓欲殺。王於夢中

恐怖大叫喚失聲云：「我今無歸，願師濟拔，

作歸依處，得壽命長」。迦延以神力，手指出

火，喚之令寤。問言：「何故」？其心未醒，尚言災

事。迦延以火照而問之：「此是何處，汝可自

看」，其心方寤。迦延語言：「汝若征彼，必當破

敗，如夢所見」。王言：「願師為除毒意」。迦延為

說一切諸法：譬如國土，假名無實，離舍屋

等，無別國土。乃至廣說種種因緣，至一極

微亦非實事，無此，無彼，無怨，無親。王聞

此法得預流果，後漸獲得阿羅漢果。

「境唯世俗有」者，《疏》有二解，今又加云：遍計所

執凡夫境故，唯世俗有；依他起性凡、聖智境

識亦勝義。顯示兼之。

破我之中，數論、勝論立我宗云：我、我性是

常；許無初後故；如虛空等。又我體周遍；

許常住故；如虛空等。前所立宗，即為此因。

我體常遍；許隨身造業受苦、樂等故；如大