成唯識論掌中樞要

得，以境無異故。

破勝論常諸句中：第一、有用非常難；第二、

無用即識難。

破無常中：第一、有礙非實難；第二、無用即

識難。

破實德中：第一、大非實句難；第二、堅等非

德等難；第三、地等非見難；第四、色非德句

難。

破實句中：第一、有礙無常難；第二、無礙成

有難，許色根取故，令成有礙。

破有句中有四：第一、法自相相違過。彼云：

「有性離實句外有別自性；許非無故；如

德業。」此有不定，以實句是異法喻；因於彼

有故。今云：「離實句外無別自性；許非無

故；猶如實句。」彼外道師。若以德、業如因、

異、和合為不定過，非不定過；他不定故，非

自共故。論既以德、業為同喻，但比量相違。

第二、有法自相相違過。彼云：「有性離實

有別自性；許異實故；如德業。」以有性為

有法。今言：有性應非有性，故成有法自相

相違，今舉無法為喻，亦成決定相違。第三、

第四俱皆比量相違。

難同、異性中：第一、有法自相相違過。彼云：

「同、異性定異實別有；許異實故；如德、業。」

今令同、異亦非同異，故成有法自相相違，

云何亦名謂「許異實」等。因不但顯有異

於實、德、業，亦顯實等性非實性等，如能成

遮實。如是亦能成遮同、異性，俱決定故，故

成有法自相相違，又不但有比量及決定相