成唯識論掌中樞要

「亦非離此有別方便」有二解：一云即以假

智、詮，施設自相為假所依；由假智、詮顯

於法故；如手指月等。不爾，如何說為自相

能證得也！二云假智、詮境不得自相，亦非

離此二外，更有別方便施設自相可為假

所依。顯此二既不得自相，離此亦無方便

可得自相，意顯自相除證智外，莫能得

者。

〈四十九〉立七地：一、種性地；二、勝解行地；三、淨

勝意息地；四、行正行地；五、決定地；六、決定

行地；七、到究竟地。四十七種姓、勝解行、極

喜、增上戒、增上心、三惠諦、覺分、緣起、無相

有功用、無相無功用、及以無礙解、最上菩薩

住、最極如來住。種姓地即種姓位；勝解行

地勝解行地位也；淨勝意樂地即極喜住；行

正行地即增上惑；增上心、三種增上惠有加

行、功用、無相住；決定地即無加行、無功用、無

相住，有三決定：一、種性定，二、發心定，三、不

虛行定。此地菩薩墮在第三決定中故；決定

行地即無礙解住；到究竟地即最上成滿菩

薩及如來住。合立，

其阿賴耶名在前四地，毘播迦名通六地半，

第七地中攝第十地菩薩故。阿陀那名貫通

七地，然依雜染位，多分異熟，通阿賴耶故。

又十三住初名通九，第三名通十三，異

熟名談十二，故名為多。依生死摽故，唯取

此。此二解依不共所緣，以三性境為所緣

者，不說二乘。二乘迴趣亦此所攝。《疏》之二

解通三乘解。以上簡自名，必其簡不名