成唯識論演祕

有實用。若定心緣十八界者，用通假實，如

前應知。

疏：「此中謂約身器為小」者。身即是器，非外器

器。五十一中依身器器以明寬狹。有義：疏

說通依身、器以釋，今不依此，彼論但依執

受境說狹小廣大。詳曰：不得疏旨，徒為

萎菲，請審詳焉。

疏：「此亦所立同」者。同前滅定在所立中。

疏：「二計宗各解不同」者。經部、有宗釋有別

也，至下當知。

成唯識論演祕卷第三

第三末成唯識論演祕卷第三

疏：「令相隨順」等者。此隨轉門，故《俱舍論》第

十云，三和有三：一、同在一世，故名三和。二、

因果相順，不相違返，故名三和。謂根與境

雖在過、未，識居現在，因果義成。三、互相隨

順，同得一果。謂根、境、識雖各一世，同一觸

果故名和合。初之一義依五識說，後二意

識。

疏：「或依增上」等者。依大乘義以第七識俱

時有故。

論：「觸似彼起，故名分別」者。問：根等有生心

等能，殊別於前，名變異。觸既似彼有功

能，應同根等名變異。答：根等為依無所

似，故據生能名變異。觸是能依似所依，但

名分別非變異。