法界圖記叢髓錄

四角配普賢入定觀海印。謂普賢內證有二

義。一若約佛普賢門。則普賢入定非但窮證。

外向心印亦乃通證初二海印。以普賢向內

則十佛。十佛向外則普賢故。二若約就機作

區門。則於佛外向唯證一分以未滿故。今約

後義。於此淨藏定中五教乃至無量乘根性

生熟及法界諸法頭角頓現故也。二百一十

字配普賢出定在心中及現語言海印。謂於

此海印分示五周因果等法施設文字語言故

也。神琳之意。則一乘法界圖者。法界之法是

所證。今日我心是能證。即此能所不可得。處

是一能修之人行位名乘。如是不動之軌則

分齊成故。云法界也。法界法之本位是吾五

尺身。欲示此義畫作全法界一身之像故云

圖也。謂圖印中盤者是三乘也。謂背一乘平

道教中無住本體。盤蟄一念不生不二之處。

乃至著於一相一跡之中報佛果故。迴者是

小乘也。謂不知有法空真如。但自迴著人空

理故。屈者是人天也。謂不知有出世行德。屈

執五戒八戒人天業故。曲者是三途也。謂不

知有人天行業。曲執邪見墮三途故。如是畫

盡三乘三途之相故。云畫作全法界一身之

像也。

法融大德記云。一乘法界圖有二重簡取。一

簡教分唯取證分。謂一乘之法通於證教而

言界者簡教分也。以證分者一乘法之究竟

際故。二唯簡三乘通取一乘證教二分。謂以

一乘簡三乘故。此一乘之一及此下離始終

之一朱印。與儼師本末相生門中一字印並