法界圖記叢髓錄

遠也。如是三乘之人三無數劫如說修行所得

之果只是迹耳。守為究竟。不知失其一乘實

體故也。勤而歸宗未日者。無量億那由他劫

行六波羅密。修習種種菩提分法故云勤也。

然而還於一乘之家無日故云歸宗未日也。

依理據教無名真源。法記云。依理據教者。

理則忘像海印。謂佛心中證三世間。而佛證

心一無分別也。教則現像海印。謂佛所證三

世間法不動。各位性在中道了了現現也。是

故依忘像理導一朱畫。據現像教列多黑字。

作圓印也。略制盤詩者。黑字盤於朱畫。朱畫

盤於黑字故云盤也。黑盤於朱則事遍於理。

朱盤於黑則理遍於事也。大記云。冀以執名

之徒還歸無名真源者。有以外化有名相際

並為執名。直約內證為無名真源。然執名之

徒但下四教無名真源者。若約實則內證外

化一無分別之處。故下文云。若約理云。證教

兩法舊來中道一無分別也。且約所證。佛證

則名為證分。菩薩證則名為教分耳。問守迹

之人歸真源時。捨前所守教迹而後歸耶。所

守之迹即所歸之源耶。答如後問。若爾解緣

起實體一乘之人亦解四諦緣生等耶。答見

其不動諦緣之名即是無盡圓通之法也。問

若爾守迹之人亦解無盡圓通之法耶。答約

我則非他約其則不開也。

中法為始隨印道讀。法記云。中法為始盤

迴屈曲乃至佛為終者。盤迴則直見印圓。屈

曲則約諸角曲也。問若約印道即離始終。何

故約字法始佛終耶。答若直約理則雖無始