法界圖記叢髓錄

菩薩智也。由菩薩智入佛圓智故。菩薩之智

亦成圓智也。問菩薩盡入中云入如來祕密

智。與佛盡入中云入佛一切智。何別。答菩薩

盡入中得不思議佛法。而但是盡果之因位。

佛盡入中得不思議法。是盡因之果位。故別

也。問遠公以佛盡入為在因中。與菩薩盡入

何別。答約建立。則菩薩盡入立第十地。佛盡

入立佛果位。而以佛盡為因中之果者。以信

行地菩薩得不思議佛法故。以為因中果。而

云得佛果德。非謂佛盡為在因也。是諸入為

挍量等者。從是諸入至差別為所挍量者。是

遠公之意。從諸入至轉勝為所挍量者。是藏

師之意也。遠公意則三賢十地次第轉勝之

位。是所寄故是所拂也。九入差別是根本入

中德義差別故。非所拂也。藏師意則三賢十

地是全不思議佛法之位也。攝等九入亦全

不思議佛法也。是故九入差別及三賢十地

之轉勝皆不捨也。是則智義差別之九入次

第轉勝三賢十地皆非所拂。是故挍量而不

捨也。其三乘中行布次第差別轉勝決定者

皆所捨也。問既全不思議法之三賢十地應

無勝劣。何云有轉勝耶。答雖無情計之勝劣。

亦有緣起之勝劣也。問緣起勝劣云何。答猶

如瓶中含大虛空。甕中亦爾。然含大空之

瓶童稚能提含大空之甕童不易提。如是十

信位中攝盡法界。十住等位亦攝法界。雖攝

法界義同。而隨位別故。攝法界之十信是劣。

攝法界之十住等是勝也。故緣起差別非所拂

也。是故約一信位。成佛之義順梵行。將二德