法界圖記叢髓錄

樂得證者。佛言。我已修習證汝身心。汝等應

知更無異事。何故我等未得知耶。但以無信

故不得耳。信則能知。要須信也。是故能信自

己身心是不思議佛法故云信也。不捨此信

而能恒守故云樂也。由如是信樂故親證自

己身心故。云得證也。智惠地者謂十地智者。

至相與遠師同以此句為根本入也。問加所

為二十句者。為是正說時言耶。為是經家所

列耶。答約文則經家。約義則正說也。問若

約義則正說者。為佛口業所攝耶。意業所攝

耶。答口業也。問佛在定中無有口業為作之

說。何云口耶。答以教之所起從口業故也。此

所起之教從何而起耶。本以不說為根故是

意業。若約現相放光摩頂執手觸目等示法

之軌。則是身業所攝也。然佛口業稱大虛故。

所起之教亦稱大虛也。攝入者。信聞不思議

法之心中其法頓現故云攝也。心契稱法故

云入也。聞惠中攝一切善根者。佛陀三藏云。

稱體聞惠攝圓宗理與理相應為可貴也。稱體者。稱海印體也。比如眾苗皆依大地。

世出世間一切善根無有不依海印而起。不

依海印而住也。此海印之法於信心中了了

頓現。故云聞惠中攝一切善根也。思議入者。

聞惠所聞思而不失也。議者。於思惠中所思

之法。以意言觀了其相狀。入者同上。一切道

品者。不思議法也。智方便者。若聞法時心不

外緣。專依此法相續思惟。是方也。由如是

故。心便於法。是便也。分別選擇者。其心行

於所聞之法。別其逆順。由如是故。取其順