法界圖記叢髓錄

前後際斷。即是法之究竟邊際義也。圖者像

也。如為不知象人畫作象像而示之。如是行

者不知自之身心是法界佛。故畫作法界佛

像而指示也。

入法界品抄云。今入法界隨所相應成法

分齊先離其過。初發心菩薩趣向大乘有

八根本罪。燒盡一切善根墮於惡趣。離安

隱處失人天樂。亦失大乘境界之樂也。一

生五濁世有餘善根。近善知識。歸趣深法。

發無上心。聞甚深法。讀誦受持。向小智人

讀誦解說。他人聞已驚疑怖畏。於菩提心

而生退沒。樂聲聞乘。是第一重罪。唯須知

根了心次第為說從淺至深。又語人言。汝

何能發大乘心。不如早向聲聞緣覺入於

涅槃。是第二重罪。又語人言。汝何用學戒

威儀當速發大乘心。受持讀誦大乘經典。

身口意業當得清淨亦不受惡報。是第三

重罪。又語人言。汝不應讀誦聲聞經典。當

覆聲聞經典。聲聞法中不能斷結使惑。當

聽受清淨大乘甚深經典。此能滅惡生菩

提。善有信受者二人俱得。第四重罪。又為

求利故說大乘法。見說大乘得利憎毀輕

嫉。是第五重罪。又為求利故我解深法。不

言從他聞得違負諸佛菩薩。是第六重罪。

又作旃陀羅行。取他善比丘物及三寶物。

賞上官人及與大王。依王官力輕善比丘

嗔嫌憎嫉。是第七重罪。又作惡行。自恃王

官勝力。及恃財施。輕善比丘。戲辱鬪亂。非

法說法。捨正經律。違法立制。於善行比丘