法界圖記叢髓錄

根所起煩惱也。謂修行之心對違順境。或嗔

或貪。不能寂靜。是煩惱魔也。陰魔者。五陰

之中。四是心。一是色。修行之時。貪求衣食

等及五塵境界。是色魔貪求之心。是心魔也。

人魔者。修行之時。父母檀越惡友好色等類。

皆人魔也。天魔者。修行之時第六天魔即自

思惟。此人起其勝心修其勝行。必得勝果。非

我眷屬。是故不離此人常欲惱亂。若不能惱

亂。即欲令其死。此等是天魔也。地地轉入者。

七地已前雖能趣向無相而修。然是有功用

位故。猶起加行作意。乘於自心行力而修八

地已上。無相觀智現前究竟故。乘本誓願及

與法力。任運進修故。云地地轉入也。無貪等

善根淨者。不思議法中本無三毒故。無貪等

善無始時有。然約寄位。則七地以前有功用

位執心不捨故。三種善根清淨之義不得現

前。至於八地任運之位三種善根淨義竟現

故。云無貪等善根淨也。復有善根等者。決伏

疑也。於十地中。一一地皆有地前加行善根。

有地上善根故。約地前加行。云復有善根。約

地上善根。則是不思議佛法也。疑云。七地以

前加行善根生於八地以上善根耶。為決此

疑故。云唯八地之加行善根生其八地善根

也。是故云復有善根能為出世間道品因也。

菩薩盡入中如來祕密智者。約不思議佛法。

則雖無十重。而隨寄位且分十種祕密智也。

此祕密智是不思議法故。約得此法云入一

切如來祕密智也。佛盡入中於一切智入智

者。一切智者是佛一切智一切種智也。入智者。