法界圖記叢髓錄

證智。次則三賢。後則十信也。

法記云。七處八會及品類不同而唯在地品。

所以者何。以是根本得法盡故者。如悉曇章。

一切諸字初章為本。如是世出世間一切諸

法十地為本。故云攝法盡也。

古記云。一乘十地如何見耶。答浮石山四

十日會和尚云。一乘十地橫也竪也。相元

智通等以謂已得和尚之意。及其會終各

呈所領。和尚曰。並不得也。一乘十地者。依

寂滅道場始成正覺佛心而見也。後林德釋

云。初會十地者。如生盲人見色而見也。光

明覺品以去十地者。如生聾人聞聲而見

也。謂依初會本起後光明覺品十地。修生

十地。佛果十地本有十地。離世間十地入

法界十地也。問一乘無盡十地如何見耶。

答三乘中依三千界法明也。一乘隨門中

亦依界法明也。自別教中依於種法明也。

三乘十地者。初地依百葉蓮花明也。謂仲

密證遍滿真他受用身之所依也。亦是應

身也。其百葉中全統一葉則淨土之化也。

又一一葉中各有百億釋迦。則穢土之化

也。二地則依千葉蓮花明也。准前可知。乃

至第十地則依無數葉蓮花明也。亦准前

知此。三乘中蓮花者。十地菩薩之所依住

也。一乘蓮花則是十地體也。一乘隨門中

依界法辨者。同於三乘。但以六相成故別

耳。言依種辨者。初會中合有五十六重十

地。謂教分之一重證分之五十五重也。言

教分一重者。世界海中有十不可說佛剎