法界圖記叢髓錄

了一音也。惣即別故。雖是一音而各解也。

真記云。如來一音者。惣相音也。法界品云。我

知法界一性如來一音。此義者一切眾

生種種差別音聲等即是如來一音耳。問此

守護夜神善知識證見一音云我知法界一性

也。何故云一切眾生耶。若見一切眾生者。何

云我知法界一性耶。答見法界一性。故知一

音中有一切種也。以得惣相知不分之別相

故。如家之一言。契柱立梁橫諸緣而呼故也。

若不契立橫諸緣。則家之一言何處起耶。

法記云。盤迴屈曲者。既知法界一性。則無三

乘。故亦無印中角曲耶。答有異相故。有稱性

不動之角曲也。問若爾有三乘耶。答一乘角

曲全盡印圓故。無三乘一邊之角曲也。

真記云。善巧無方者。無偏順之方所也。如前

無方中釋也。應稱法界者。橫盡法界故。十世

相應者。竪貫三際故也。

法記云。圓融滿足者。猶如虛空攝一切物。約

此一柱包攝十種普法無所遺餘故也。是故

普法章云。諸佛善巧會融法界圓通自在不

離見聞。以一乘中見聞圓通之法故。見

聞位中即得滿足究竟佛果。故云不離見聞

也。

真記云。義當圓教者。有三乘別教。三乘同教。

有一乘同教一乘別教。有一乘圓教也。若就

樓觀而論者。內莊一乘外嚴三乘門則同教

也。所謂門者通內外故。內雖一乘而門內則

同教一乘也。又此同教約三乘。已上之義即

為別教。一乘亦得以約所目為別教故。問所