法界圖記叢髓錄

念即多念等。反前即是。以此理故。陀羅尼法

主伴相成。隨舉一法盡攝一切。若約會說。會

會中盡攝一切。若約品說。品品盡攝一切。乃

至若約文說。文文句句盡攝一切。何以故。若

無此彼不成故。陀羅尼法法如是故如下說。

何故依印至佛菩薩也。真記云。何故依印。答

欲表釋迦如來教網所攝等者。釋迦教網則

深淺雖殊。有名相際惣取云也。三種世間從

海印三昧繁出現現者。三世間法繁出則離

海印體耶。答三世間法即是海印全體現現

本不離也。問攝三世間為惣相。佛則惣別不

一故。為四世間耶。答智正覺中。有待他之義。

有絕待義。約此二義不一故。亦可得云四種

世間。然約二義不異故。但云三種世間耳。問

器及眾生宜云世間。智正覺者既已出世。何

云世間耶。答始成正覺時中。三世間法圓明

現現。故云世間。謂時為世。中為間故也。問

至相以菩薩合於眾生。何故此中合佛菩薩

為智正覺耶。答約覺同云耳。何故印文至現

一乘故。大記云。何故印文唯有一道者。立在

第四重海印起此問也。謂既隨根欲而成屈

曲。何故云一道耶。如是問也。如來一音者。

法界品云。我知法界一性如來一音一切眾

生無不了故。問若一切眾生了一音者。

非是各得解也。若各得解者。非是一音無不

了也。若對此難。以惣別二相答也。謂不

壞屈曲而能等遍故。是一音。不動等遍而差

韵故。能成屈曲。此中能成等遍者惣相也。音

韵差者別相也。別即惣故。雖眾生各得解。而