法界圖記叢髓錄

耳。如夢走馳。自夢即寂。而悟朝方知走即

臥耳。

大記云。初發心時等者。二十二位之中隨何

一位起善惡心。為初發心即是便正覺也。問

以起善心為發心正覺者可也。何以起惡心

為初發心亦正覺耶。答約無住別教。則二十

二位皆是無住之位故。始起惡心之時乃至

攝於後際佛果故也。問若爾無住別教中亦

有如是發心正覺之義耶。答隨於何位起善

惡心便正覺者。非謂先迷後覺。但本來覺故

云正覺耳。生死涅槃等者。二十二位中三途

五乘等所有分段變易。及圓教中分段變易。

合取為生死邊。其中所有二四涅槃及十涅

槃。合取為涅槃邊。此二互不相知一無分別

故。云常共和也。

問然則生死非所厭。何故至相云六道因果

依厭求脫耶。答望二乘等諸有情故作是說

耳。若約普賢門云。皆實自德更無異事也。問

若爾三途之因十惡等業為所修耶。答約實

則爾。是故滿足王知識事等是實法門也。問

若爾者。何故云如幻法門等耶。答但隨三乘

相如是云耳。又言罪福者。約我人實執位云

耳。若離此執。一切罪福如幻如空。如是法中

有何罪福。故云幻也。

觀師釋滿足王法門云。此教所說一切皆

實。何以言化。答自力攝生一切皆實。逆行

苦事須云權化得。此中意化亦是實。實體

遍故。實亦化故也。

道身云。一乘緣者。隨舉一法總攝餘法無