法界圖記叢髓錄

□□為一乘戒。而一乘中無諸凡小及與

菩薩。唯有滿足之佛故也。於十善中初三

是名號品身業所行。次四是四諦品口業

所行。次三是光明覺品意業所行。如是三

業示現法界一切諸法皆是佛之三業。今

此吾身是佛十善之所感得。是故本無迷

時更無受法。竟三世際恒自不動亦無捨

法。身外無境。境外無身。離能所防。

大記云。問前第四重內得益之機如何見耶。

答普賢有二義。若約八會助化之義不云機

也。於第三重方為機也。若約第四重。則威光

善財皆是淨藏定中得益之機也。但是定內

所得之益於定外說示耳。約是義故云得利

益也。於此第五重內以所流所目之機方為

所化也。問若威光善財正是定內得益之機。

則唯初後二會是定內耶。答若約第四重。則

八會之法皆是定內。然且舉威光善財云耳。

謂法界品抄云。一乘求知識唯是定內。故知

以定內事示之耳。問何故第三重內不以威

光善財等為機耶。答彼第三重則是不共別

教故。但以普賢方為機也。於第四重具同別

教故。以威光善財而為機也。故法界品抄云。

若依三乘科文者有五相等。是以見聞解行

等三生依三乘位現一乘耳。此三生位於第

四重內無淺深。於第五重有淺深也。言行

者者。約第五重則所流所目機也。若第四重

則威光善財也。然約實則□諸□向此花嚴之

人皆是此中行者。而威光善財修行□□故

偏舉□此行者等知自身心即舍那體。故云還