法界圖記叢髓錄

一際之旨。後詣相和尚敘之。和尚知其成

器。遂以法界圖印授之也。則與梵摩

達王事。雖時有正像之異處亦中邊之殊。

然其因緣亦相類也。三乘中過去唯

狗位。現在唯人位。未來唯佛位。故從過去

狗至現在人。從現在人至未來佛。故云三

乘中立法孤單故以時隔法。法是無常。時

亦無常。一乘中過去狗中具人佛。現在人

中具狗佛。未來佛中具狗人。故不從過去

狗遷到現在人。不從現在人轉至未來佛

也。故云一乘中立法交徹故以時隔法。法

是常住故時亦常住也。問法雖是一。互望

而成九世耶。如九世別法亦別耶。答如後

義。謂且約吾身。於一年中約月。則一年十

二月故吾身亦十二也。一月三十日故身

亦三十也。一日十二時故身亦十二也。一

時八刻故身亦八也。如是一年三百六十

日一日百刻故身亦三萬六千也。故如九

世別法亦別也。問約五位論九世者。昨昨

日是過去過去故唯一也。昨日者約當體

則過去現在。望今日則現在過去。故具二

也。今日者望昨日則過去未來。約當體則

現在現在。望明日則未來過去。故具三也。

明日者望今日則現在未來。約當體則未

來現在。故具二也。明明日是未來未來故

唯一也。是故唯是五位互望論故成九世。

則法唯是一。互望論故亦成九世法也。何

故云如九世別法亦別耶。答康藏云。以時

與法不相離故故知爾也。三乘中色心等