法界圖記叢髓錄

是法。約此法上前後遷流之義立為時。故

時即假也。是故不論此義。一乘中以時與

法不相離故。時亦是實也。是故如時之別

法亦別也。

道身章云。如一夜中夢。已過父及未生子

各三有九。覺時見之。但在一念心中。非此

心中片分為父。片分為我。片分為子。總在

一心。隨舉即攝。九人無所相知。而非絕無

九人之別。又非一念之外立三為有。立六

為無。有無同處一念而非有無之別。

是故但其無我報心。全為父全為我全為子

故。如九世別法亦別也。問現在一念簡餘

八世之別義與於九世中無偏當之總義何

別。答儼尊者以喻示相和尚云。如人夢見

父及祖父登上蓋屋。子與孫子在下輸瓦。

自處中間傳次而授也。祖父是過去。過去

故唯一位。父是過去現在。現在過去故具

二位。中間身則是過去未來現在現在未

來過去故具三位。子是現在未來未來現

在故具二位。孫子是未來故唯一位也。其

在中間傳瓦之人約當體則簡餘八世。故

現在現在也。通夢五人則於九世中無偏

當也。故此人上具有二義。是故以總別時

隔法也。

道身章云。儼師遷神十个日前。學徒進所

問訊。師問大眾曰。經中一微塵中含十方

世界與無量劫即一念等言。汝等作何物

看。眾人白云。緣起法無自性小不住小大

不住大短不住短長不住長故爾耶。師曰。