法界圖記叢髓錄

法。是選也。捨其逆法者。是擇也。法相入者。

所思之法於心現現了了分明故也。彼彼義

者。以不思議法非一故也。無量種種知者。凡

所觸向對面無非不思議佛法故。所知之法

既無有量。能知之智亦無量也。教化入者前

攝入中聞不思議法。思議入中思察其法相。

法相入中彼不思議法現其心也。菩薩最初

發誓願者。非先自度。欲先度他故。以其心所

現之法教諸眾生故。云教化入也。隨所思議

名字具足善說法者。以其思惠所思之法教

化眾生故。云隨所思議也。稱前聞惠所聞之

法立名教化故。云名字具足也。善決定說者。

若以傳聞之法而教他。則非善決定說也。比

如明見掌中之珠。心中了法亦復如是。而以

如是自所得法為他演說故。云善決定說也。

證入者。以自所得之法化眾生時。自行即滿

故也。一切法者。是不思議法也。平等智者。此

菩薩心得彼法時。其心與法不可得分。比如

以器汲盈池水。還注池中。不可得分此是器

水此是池水。故云平等智也。教化眾生即是

自成佛法者。問何故至證入後方釋教化入

耶。答辨證入時方現利他即是自利之義也。

謂菩薩發誓只欲度他。然先度他時。法爾自

證真如法故。至證入後釋教化入也。不放逸

入者。如緣柱時。心若有轉。即是放也。由其放

故。趣於他境。即是逸也。如是菩薩依不思議

佛法其心不轉。又於他境心亦不趣。故云不

放逸入也。言一切魔法不能染者。魔有四種。

一天二人三陰四煩惱也。煩惱魔者。三毒為