法界圖記叢髓錄

不可說。故唯云不思議乘。此約不動名為乘

也。法有三義。一自體名法。約三乘云。牛自體

外有馬。馬自體有牛也。約一乘云。此法側無

彼法。彼法側無此法故云自體也。二對意名

法。約三乘云。第六意識所對名為法塵。約

一乘。則無盡意識所對名為法也。三軌則義

可知。界亦三義。一性別義。約三乘云。善惡無

記三性各別故也。約一乘則於三性中隨舉

全盡各互無側故。云性別。二因義。約三乘云。

唯生眼識名為眼識。名言種子。約一乘則通

生六識為眼識。名言種子也。二持義。約三乘

云。異果之因持異因之果。約一乘則全果之

因持全因之果故云持也。圖則依海印像表

一乘三乘教及根欲。謂朱印之前後差別者。

三乘教也。朱印之圓者一乘教也。印之前後

差別中字則三乘根欲也。印之圓滿中字。則

一乘根器也。

法融德記云。合詩一印者。一道朱畫合諸黑

字方成圓印故云合詩。問書黑字後畫朱畫

耶。畫朱畫後書黑字耶。答二俱是也。先書後

畫者。以理從事之義。先畫後書者。以事從理

之義也。儼師雖作七十三印。但欲現其一印

之義。而相和尚深得師意故。唯作此一根本

印也。

真秀德記云。詩者圖文有七言三十句故云

詩耳。非約韵言也。一印者。欲現一大緣起故

也。

大記云。五十四角者。下文云。何故印文唯有

一道。答表如來一音故云云。將性起品十種