法界圖記叢髓錄

曲。隨字而屈曲也。

觀釋中釋經猶如明淨鏡隨其面像現內外

無所有業性亦如是之文云。鏡有三種。謂

如來藏鏡。錠光𭺌𭹳鏡。海印鏡也。如來藏

鏡與所現像是一體故不可分也。若取去

像鏡亦隨破。是故吾身即如來藏。不可別

取故。若知業果是如來藏鏡中之像。則六

道因果即不生也。然若得鏡時所現之像

如氷泯也。以熟教之中本末無二。如水與

波無別。然而波是能依。水是所依故。得

水之時波息水現故也。海印鏡中所現像

者。吾五尺身具三世間無別住處。故云無

住。即此無住亦云不動。既不動無側之吾

身故。從何處轉何處耶。此所現像正即鏡

體故。得鏡之時像不泯也。

心輪鈔云。問始成正覺佛心何故名海印

耶。答以一海字印三世間離分別三合為

一。佛明白之心名曰海印。於中無普賢文

殊等九會助化亦無九會處所。故經偈云。

一切諸如來無有說佛法也。欲向機緣說

自所證之法。故經偈云。隨其所應化而

為演說法。然說法有五。佛說。菩薩說。剎

說。眾生說。三世一切說。

是故行者得資糧。法記云。行者則凡諸信

向普法之人也。本際則內證海印也。叵息妄

想必不得者。以二我執為妄想也。如上內證

海印之際無我之人乃能得至。若存我則必

不得至故也。如海邊井有海水故不得令渴。

如是意識人法二我由彼末那及黎耶海藏而