法界圖記叢髓錄

法本不作耳。唯同異相隨約一緣攝帶諸

緣成滿足舍力義齊同。而柱則八尺。椽則

丈二。瓦則尺餘。如是長短差別之位各自

不動故。但取此義而答也。

六相章云。一即具多名總相。多即非一是

別相。多類自同成於總。各體別異現於同。

一多緣起理妙。成壞住自法常不作。唯智

境界非事識。以此方便會一乘。

大記云。總相者根本印別相者餘屈曲別依

止印。滿彼印故者。根本印者離別之總。滿彼

印者帶別之總也。然雖有二義。而無二總。所

謂總者無別可對。故云離別。然此離別之總

既攬別成。故云帶別耳。依總開別。有分開滿

開。故約滿開之義云滿彼印也。問若爾別外

更無本總。何云依印與滿印耶。答約實而言。

即不應云依印滿印。然欲令解無側至不相

知處故。且分能所如是云耳同相者印故者。

諸屈曲等一一雖別。而同是圓印故也。同有

二義。謂等故同。一故同也。等故同者。六相

列門之同相故。諸緣相望力義齊同也。一故

同者。同相一緣攝盡諸緣即是總也。異相者

增相故者。初曲次曲各異增數故也。增有二

義。謂內向增。外向增也。謂同於總之諸緣不

相是者內向增。互望和通之諸緣不相是者

外向增也。成相者略說故者。謂諸屈曲合成

一印故也。至於諸緣究竟之際只言一緣即

正是總故云略說也。壞相者廣說故者。諸曲

各住本無為作故也。遍徵諸緣令至不增不

減自如之處。故云廣說也。