法界圖記叢髓錄

成相壞相。惣相者。根本印。別相者餘屈曲。別

依止印。滿彼印故。同相者。印故。所謂曲別而

同印故。異相者。增相故。所謂第一第二等曲

別增數故。成相者。略說故。所謂成印故。壞相

者。廣說故。所謂盤迴屈曲。各各自別本來不

作故。一切緣生法無不六相成也。所謂惣相

者。義當圓教。別相者。義當三乘教。如惣相別

相成相壞相等不即不離不一不異常在中道。

一乘三乘亦復如是。主伴相資不即不離不

一不異。雖利益眾生。而唯在中道。主伴相成

現法如是。一乘別教三乘別教准義可解。汝

所問疑義亦如是。初曲如因。後曲如果。如初

後不同。而唯在當中。雖因果義別。而唯住自

如。依三乘方便教門故高下不同。依一乘圓

教故無有前後。所以得知。如經說。又一切菩

薩不可思議諸佛法明說令入智惠地故。論

曰。一切菩薩者。謂住信行地。不可思議。諸

佛法者。是出世間道品。明者見智得證。說者

於中分別。入者信樂得證。智惠地者謂十地

智。如本分中說。此是根本入。如經。又一切菩

薩不可思議諸佛法。明說令入智惠地故。此

脩多羅中。說依根本入有九種入。一者攝入。

聞惠中攝一切善根故。如經攝一切善根故。

二者思議入。思惠於一切道品中。智方便故。

如經善分別選擇一切佛法。三者法相入。彼

彼義中。無量種種知故。如經廣知諸法故。四

者教化入。隨所思議。名字具足善說法故。如

經善決定說諸法故。五者證入。於一切法平

等智見道時中。善清淨故。如經無分別智清