法界圖記叢髓錄

滿本總總中無別貌也。問若爾與三乘泯差

別。俗歸平等。真何異耶。答一乘中分別全無

分別。無分別全分別。非泯分別方歸無分別。

是故異也。同相者。欲現總德故。開別相。既開

別已。恐有惑人謂其別相逈別於總故。欲令

其知彼別相全同於總故。於別相之次明同

相也。同有多義。謂上同下同。內同外同。若

約此舍論者。諸緣同於總舍者上同。總舍同

於諸緣者下同。就上同中。諸緣同於舍者內

向同。諸緣相望成舍力義齊同者外向同也。

又有分同滿同二義。謂一尺之瓦出一尺之

力同於二十步堂者分同。一尺瓦出二十步

力同於二十步堂者滿同也。異相者。示其能

成諸緣形類差別各位不動之義也。問若實

異者。應非同耶。答只由異故得有同義。若不

異者。瓦既一尺。椽亦一尺。違本緣位失前齊

同作舍之義。問若爾一尺之瓦出二十步力

同於二十步堂。椽亦如是者。此亦豈非失本

緣位耶。答瓦若動自一尺之位同於椽之丈

二之位。然後出二十步力。椽亦如是者。應失

本位。瓦自不動本一尺位。椽亦不動丈二之

位。而各出二十步力同於堂故。雖並出二十

步力瓦非丈二椽非一尺。各住自位故不違

也。成相者。明不作之作。謂諸緣等各位不動

得成舍也。前同相中。椽等諸緣相望相攝成

舍力義齊同。又約椽等諸緣。望於總則舍帶

於椽總。望於緣則椽帶於舍。故有相望相攝

相帶之義。此成相中。隨約一緣。即正是總絕

待無側。能成緣外無別所成。是故不說相望