法界圖記叢髓錄

十位品類差別名品。二約果。謂佛所得

之法故名佛法。非下位圖托名不思議。令

地上菩薩分證此法名出世間道品。地智

所遊曰道。分證未圓名品。三明者。創矚名

見。委照名智。智照非比故名為得。冥神契

合故復名證。四說者於中分別者。於此

能所證得法中。以言分釋十位差別明智

行優劣功惠等異故也。五入者信樂得證

者。謂地前信樂遠有入義。地上證得現成

交入。通論入義。必從此至彼故具始終也。

亦信始樂終。得始證終。六智惠地者謂十

地智如本分中說。謂此證理聖智有生成住

持佛果等用名地。始從歡喜終至法雲。本

分中現可知。此上六義融合無礙通教。及

義通證。及比通境。及智通人。及法通因。及

果混通無礙。總為一團名十地法。若展於

後種種差別。皆悉於此總句中出。是故名

此為根本入。二依本開末分成九句。於中

四位。謂願樂位。見位。修位。究竟位。初四

寄前地前願樂位。次一寄初地。次三寄修

位。後一明究竟位。問此中正為說十地法。

何故乃說地前及佛果。答為現十地前有

起下之功後有成上之義。又釋由十地證

智放阿含光。是故地前是此十地阿含分

攝。由此地智依果海成故有佛果。上不思

議佛法及下鳥跡所依空等。並是其事。初

中初一約聞惠修善根名攝一切。二明思

惠之始。簡擇道理。論中智方便者釋善分

別也。道品釋佛法也。三思惠之終。謂因思