法界圖記叢髓錄

行者信心之手。以真性甚深之一末繫彼證

分寶所。而教誡云。汝若不失勤行精進則必

直返汝法性寶宅。行者信受得聖者意捉如

意教。初發心時便開十眼。不動一步直入內

證法性寶所。受用無盡自家珍寶。是故行人

若欲還歸法性家者。要須善捉陀羅尼索持

而勿失為資糧也。

道身云。問修與不修別。何得以佛言皆覺

乎。答佛無量劫修意非為古無新得。亦非

有所斷煩惱故欲斷。知煩惱本無所斷名

為斷耳。又法之實者三世間照矚為一大

緣起。舊來如是無量劫修證得法者。豈但

我覺簡除他人及與不石乎。若爾是增減

邊大邪見非正道。又道身云。有文云。一

斷一切斷。有文云實無所斷。彼是則此非。

此是則彼非。云何會通。答以德言之。從始

無障。以惑望之。覆無盡德。若實無所斷者。

何故迷人未得。若有所斷者。所斷者何。文

云。非初非中後。前中後取故。三時之中不

得斷相。而覺以去三時無障。道理不在斷

不斷中。隨機言斷。又無所斷。欲為機者。尋

教證入。斷與無斷無礙實相如是設耳。相

和尚曰。惑者但用無體智具體用。問無體

何得有用。答體是無住實相。迷用為惑迷

用息耳。無體可斷。問一斷一切斷者。既無

體。約何為一及一切耶。答可約所障法門

故。云一與一切。以障一即一切法門故。

古記云。大海非是毒藥所壞。大空非是利

劍所傷。緣起三毒亘三際。直得無分別耳。