法界圖記叢髓錄

及坐禪讀誦經典無惱生惱。已惱增長。是

第八重罪。若已犯者當依虛空藏菩薩懺

罪滅之。初發心菩薩若欲弘通大法利益

自他者。先離前過。後依第九地法師。法門

即應法界。

真秀大德記云。一者無他之義。三乘云性一

也。一乘云緣一也。緣一者。隨約是中道及如

也。此是迴向品百句如謂日如月如等也。雖

即是如。而有日名日相。月名月相。不無名相。

然約普賢證者。無此名相。但為引三乘依名

相耳。此約普賢教分辨也。問隨約是中道已

是甚深。更約何義為普賢證耶。答隨約是中

道及如者。依三乘教用日名日相等故。云與

教相應也。此證分者言語道斷故絕名也。心

行處滅故離相也。問若爾此處與淨名默何

別。答淨名默者以名相倒。離此名相方為默

也。九會佛默名相中默故玄別也。謂不捨名

相即此名相中默。非如虛空都無物也。此約

普賢證分辨耳。問言語道斷心行處滅亦極

甚深。更約何義為十佛境界耶。答前雖是默

名相中默若果分則初初不見名相處也。問

若爾此處無法無物耶。答如前位中所論之

法初初無也。問然則此中實無法耶。答具有

也。問有何物耶。答此是古德所云反情見處

也。乘是運載義。問上一字中既有三義。乘亦

爾耶。答爾也。從異果之因至異因之果者三

乘乘義。今約因即果義名運載也。此是普賢

教分也。背因果名相。約言語道斷心行處滅

之義。則是普賢證分運載義也。性海果分則