法界圖記叢髓錄

餘。為此一法之緣耳。四緣等諸緣之實皆

消於一乘。問若以此門亦得云。作十惡生

天。修十善墮獄。答至得此意得云。此義末

得。此意非粗。所傳儼師恒噵了。問淺深方

須。答義云云。問一乘殺彼生時。能殺亦死

亦有罪耶。答解行以上自在位中逆順並

修。見聞以下劣凡夫者不能見機。漫殺物

命於物無益亦自墮獄。如彼鼠子效師子

跳墮火坑等。問三世間皆是佛者。草

木取用則害佛身得罪耶。答以佛言雖皆

是佛。以眾生云都非是佛。斷有何罪。

眾生與草木是須處所須雖同我。內眾生

者殺而有罪之所須也。草木者斷取無罪

之所須矣。

理事冥然大人境。法記云。此中理事者。生

死無性以涅槃為性。涅槃無性以生死為性。

則生死涅槃之無性為理。無性之生死涅槃

為事。故古人云。緣起無性無性緣起也。緣起

無性是理。無性緣起是事也。理亦真性之理。

事亦真性之事。故云冥然無分別此是十佛

普賢境也。

真記云。理事冥然等者。總明上意。上來所現

雖有多法。而不出理事故也。十佛普賢境者。

問緣起分唯普賢境。何云十佛耶。答佛外向

心與普賢心冥合不分故。正取普賢而不分。

義中并舉十佛耳。

大記云。理事冥然等者。通結證教二分大意

耶。唯教分耶。答一云通結也。謂下句云十佛

普賢大人境故。一云唯結教分。謂證分結云