大方廣圓覺修多羅了義經略疏

「海，」具足三德，能建大義，體深用廣，故如海

也。

「云何當斷輪迴根本？」因前章云：先斷無始

輪迴根本，故今問斷之方。

「於諸輪迴」前云種種取捨皆是輪迴，故此

云諸。

「有幾種性？」既一切皆是輪迴之相，未審有

幾種性。二、問修悲智。

「修佛菩提幾等差別？」法門無邊誓願學故，

即從假入空成大智。

「迴入塵勞，當設幾種教化方便度諸眾生？」

眾生無邊誓願度故，即從空入假成大悲。惑

病既多，方藥非一，若無方便，少湯添水，恐落

愛見大悲，故須問也。二、結益請。

「惟願不捨救世大悲，令諸修行一切菩薩及

末世眾生，慧目」即能照也。

「肅清，」緣塵不雜。

「照耀心鏡，」即所照也。心淨如鏡故，六祖偈

云：「心如淨明鏡，身如明鏡臺。」

「圓悟如來無上知見。」無能無所自在圓明故，

即同《法華》雙開菩提、涅槃是無上義。下三唱

倣前。

作是語已，五體投地。如是三請，終而復始。爾

時，世尊告彌勒菩薩言：「善哉！善哉！善男子！汝

等乃能為諸菩薩及末世眾生，請問如來深

奧祕密微妙之義，」本清淨之輪迴，無差別

之種類等故。

「令諸菩薩潔清慧目，及令一切末世眾生永

斷輪迴，心悟實相，具無生忍。」真性無生，本