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五。然每一觀為頭，七段之中皆有四節。初兩
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段二二共合，次兩段三行次第，次有一段先
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一後齊，後有兩段先齊後一。今每觀為首之
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中，但長科七段。又緣每輪辨其先後，一一須
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牒觀名。今恐文繁，每觀但各舉一字以論其
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次，謂初靜、次幻、後寂。寂與靜異者，靜是二乘
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境，寂是佛境。又靜是禪定，寂是涅槃。文中
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三：初七輪靜觀為首兼於幻寂、次七輪幻觀
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為首兼於靜寂、後七輪寂觀為首兼於靜幻。
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初中七觀：一、運舟兼濟觀。菩薩修定以出塵
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即運舟，發慧以化物即兼濟。
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「若諸菩薩先取至靜，」標靜觀為首。
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「以靜慧心」從靜躡跡起也。
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「照諸幻者，便於是中起菩薩行。」兼修幻觀。
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若無靜慧則自居幻化，何能照幻？
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「此菩薩者，名先修奢摩他、後修三摩鉢提。」
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結名。二、湛海澄空觀。湛海則波瀾不動，先靜
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觀以反流澄空，則水性清明，後寂觀以顯性。
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「若諸菩薩以靜慧故證至靜性，」寂也，躡靜
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而兼修寂矣。
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「便斷煩惱，永出生死，」二觀功用，斷煩惱是因
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亡，出生死是果喪。
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「此菩薩者，名先修奢摩他、後修禪那。」結名
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三、首羅三目觀。三觀俱修，如摩醯首羅面上
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「若諸菩薩以寂靜慧，復現幻力種種變化
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度諸眾生，後斷煩惱而入寂滅，此菩薩者，
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名先修奢摩他、中修三摩鉢提、後修禪那。」結
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名。四、三點齊修觀。三點者，梵之伊字。愨意云：
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