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「一切如來因地行相，」遠成所答文殊之問。
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「令諸大眾得未曾有，覩見調御，歷恒沙劫勤
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苦境界，一切功用猶如一念，我等菩薩深
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自慶慰。」悟因行也。夫果德稱真，約理可照；
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因行治染，體解是難。今一念備知，炳然齊現，
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如瑠璃瓶盛多芥子，故深慶矣。二、問後。文
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三：一、正問。
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「世尊！若此覺心本性清淨，因何染污，使諸眾
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生迷悶不入？」此中問意不說本來都迷，意
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明已知覺性圓明，諸法清淨，何得凡心宛在，
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不合覺源？所作所為情猶憎愛，自他全別，難
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自渾融，比對果人天地之遠。覺心本淨，悟即
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應同，更有何法染污，令我用心異佛？故云因
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何迷悶不入。二、請後。
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「惟願如來廣為我等開悟法性，」法性者，諸法
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之性，若直譚本體，則名覺性。若推窮差別之
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法，皆無自體，同於一性，即名法性。今推破四
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相，豁融諸法，全同覺性，故云開悟法性。從前
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經文但云覺性，唯此段云法性，意在此矣。三、
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「令此大眾及末世眾生作將來眼。」下三唱倣
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說是語已，五體投地。如是三請，終而復始。爾
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時，世尊告淨諸業障菩薩言：「善哉！善哉！善男
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子！汝等乃能為諸大眾及末世眾生，諮問如
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來如是方便。汝今諦聽，當為汝說。」時，淨諸業
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障菩薩奉教歡喜，及諸大眾默然而聽。正
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說長行，中四：一總敘過由、二別釋四相、三存
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我失道、四斷惑成因。初中總敘四相為過患
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