大方廣圓覺修多羅了義經略疏

圭峰定慧禪師遙稟清涼國師書圭峰定慧禪師遙稟清涼國師書

慶以天幸，竊稟

和尚華嚴疏文雖乖禮足，且解生焉。恨以

累有事故，不獲早赴起居，下情伏增惶懼。既

未繫目，敢自陳心，若不粗述本緣，寧表誠素？

欲書實語，恐塵瀆視聽。進退無已，伏惟照恕

幸甚！本巴江一賤士，志好道而不好藝，

縱游藝而必欲根乎道。自齠年洎弱冠，雖則

詩書是業，每覺無歸，而復傍求釋宗，薄似有

寄。決知業緣之報，如影響應乎形聲。遂止葷

茹、考經論，親禪德、狎名僧，莊居屢置法筵，

素服濫嘗覆講。但以學虧極教，悟匪圓宗。不

造心源，惑情宛在。後遇遂州大雲寺圓和尚

法門，即荷澤之裔也。言下相契，師資道合，一

心皎如、萬德斯備。既知世業事藝本不相關，

方始落𩭄披緇，服勤敬事。習氣損之又損，覺

智百鍊百精，然於身心因果猶懷漠漠，色空

之理未即於心。遂屢咨參方，蒙授與終南大

師《華嚴法界觀門》，佛法寶藏從此頓彰。同志

四人琢磨數載，一句中理論則通宵未休，一

事中義旨則塵沙莫算。達水常濕，寧疑波湛之

殊；悟鏡恒明，不驚影像之變。淨剎、穢土非壞

非成，諸佛、眾生何起何滅。由是念包三世同

時，互促互延；塵與十方全體，相即相入。多生

謬計反覆，枉受於沈淪；今日正觀始覺，元同

于大用。然後所顯境界離情則隨照分明，能

詮大經配文則難為通會。章句浩博、因果重