大方廣圓覺修多羅了義經略疏

即三皆圓證。若偏修一行，但名親近；三事圓

通，名證圓覺。四、校量顯勝。

「善男子！假使有人修於聖道，教化成就百千

萬億阿羅漢、辟支佛果。不如有人聞此圓覺

無礙法門，一剎那頃隨順修習。」初舉劣，後

不如下顯勝。且如勸得一人、二人持於五戒、

十戒，據諸教說，福已甚多。況令爾許億人成

就辟支、羅漢，具足六通、八解，永超三界十纏。

而乃不如有人暫習圓覺，時中極促，唯一剎

那，豈況長時圓修妙觀？愨云：「牛跡巨海，何可

校量？」聞此等者聞慧，隨順者思慧，修習者修

慧。偈中唯三，闕校量故，餘全同長行。

爾時，世尊欲重宣此義而偈言：且標舉也。

「威德汝當知，無上大覺心，

本際無二相，隨於諸方便，

其數即無量。如來總開示，

便有三種類：寂靜奢摩他，

如鏡照諸像；如幻三摩提，

如苗漸增長；禪那唯寂滅，

如彼器中鍠。三種妙法門，

皆是覺隨順，十方諸如來，

及諸大菩薩，因此得成道，

三事圓證故，名究竟涅槃。」

上來三觀竟。

自此第二明單複修習。文四：初三之初。

於是辨音菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛

足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：同上。後

陳辭句，中二：初、慶前。

「大悲世尊！如是法門甚為希有，」可知。二、請