大方廣圓覺修多羅了義經略疏

宗、天台多約止觀，美則美矣，且義勢展轉滋

蔓，不直示眾生自心行相。雖分明入處，猶歷

漸次，豈如問明釋文殊偈，印靈知而心識頓

袪。懸談開分齊章，顯真空而相用繁起。起不

異性故事事融通，通而互收故重重無盡。悟

此則全同佛果方是圓因，隨緣造修無非稱

體。開頓漸禪要，可以此為楷模；傳權實教門，

可以此為軌範。藥得雪山善見，群疾俱消；寶

獲滄海摩尼，千珍隨念。況懸文卷半，諸義盡

包，備覈源流，遍窮名體。然後融成本部，全揀

全收。苟能精之，已領百家之文義，少功多獲，

要在茲焉。凡曰釋流孰不可習。夙生多幸

同種善根，遇如是經、逢如是疏，頃於王饍未

敢即飡。今得明文印決，心意泰然，誓願生生

盡命弘闡。當時便被僧尼徒眾，因請贊揚，務

自溫習。課虛順命，但依文配讀而已，詎足以

發明於人？為顯圓宗多驚撫掌，爰有宿機堅

種聞即稟承，從始洎終可數十人，誓願修學。

蓋茲疏文玄妙，傳之不虛，豈以微才能感如

是。襄陽講罷，暫往東都，禮祖師塔，便擬馳

赴拜覲。蓋緣夏逼，且止永穆寺。襄陽徒眾迤

邐訪尋，再邀第二遍講。復聞茲經，遂允眾請。

許終懸疏，却赴上都。今月七日纔畢，聽徒泰

恭遂斷一臂云：「自慶所逢之法玄妙難思，用

表懇誠，厥願修學。」此迺和尚道威德洽，教令

將行。門下宗枝有斯精苦，伊且割截支體、傷

斷筋骨，都無痛惱，神色宛然。自初至今身心

仍舊，若道若俗無不異之，觀智之功感應昭

著。時臺省詢驗，事迹分明。留守崇敬大經已