大方廣圓覺修多羅了義經略疏

來清淨。眾生未悟，妄心見生，生即必滅，故

是輪迴。今悟實相，了心無生，心既不生，輪迴

永絕。如是忍可名無生忍。上皆讚也。

「汝今諦聽，當為汝說。」時，彌勒菩薩奉教歡

喜，及諸大眾默然而聽。次下正說長行，中

二：一答斷輪迴、二答修悲智。前中二：一推

本末令斷、二明種性令知。初中二：一示所

斷、二勸令斷。初中四：一指愛為本、二欲助成

因、三展轉更依、四起諸業報。初中二：初、約貪

欲以標指。

「善男子！一切眾生從無始際，由有種種恩愛

貪欲，故有輪迴。」謂對所貪五欲，標指能貪

之愛是輪迴之本。《首楞》云：「流愛為種，納想

為胎，交遘發生，吸引同業，以是因緣故有生

死」。又《涅槃》云：「因愛生憂，因愛生怖；若離貪愛，

何憂何怖？」又《佛名經》云：「有愛則生，愛盡則滅，

故知生死貪愛為本。」先令斷者，如樹除根等，

謂由於五欲引起愛心，能令眾生生死不絕。

言種種者，或天屬之恩，如父母等；或感事之

恩，如得惠齎等；或任運生愛，即自身及名

利、色味、六親等；或因敬成愛、因恩成愛；或因

愛結恩，恩之與愛應成四句，謂恩非愛等。又

所貪之境眾多，故能貪之愛不一。然貪與愛

亦有四句，謂貪非愛等。若對治簡境，則有順

有乖。若約妄簡心，則皆為過患。又唯就愛，復

有其三：一惡愛，謂禽荒、色荒及名利等；二善

愛，謂貪來報，行施戒等；三法愛，謂樂著名義，

及貪聖果而修行等。故下云「法愛不存心，漸

次可成就。我身本不有，憎愛何由生。」後、約受